البحث

ينشر "كلمة" استفتاءات المرجع الأعلى للشيعة السيد علي الحسيني السيستاني حول "الغناء في الأعراس".

نص الاستفتاءات كما جاءت على موقع مكتب المرجع الأعلى:

السؤال: هل توجد حالات للغناء المحرم تجعله حلال مثل ايام الاعراس بصوت يمنع من وصوله للاجنبي ؟

الجواب: الاحوط وجوباً ترك غناء النساء في الاعراس .

السؤال: ما حكم لبس النساء ملابس غير محتشمة في مجالس الأعراس النسائية؟

الجواب: لا يجوز إذا كان موجباً للإثارة أو كان بقصدها ولو كان الناظر مماثلاً.

السؤال: هل يجوز الغناء للنساء فقط في مشاركة الأعراس والأفراح؟ وهل يجوز الرقص؟

الجواب: المشهور استثناء غناء النساء في الأعراس من حرمة الغناء إذا لم يضمّ إليه محرّم آخر كضرب الطبول، ولكن الأحوط الاجتناب عنه وكذا عن الرقص مطلقاً.

السؤال: ما حكم غناء النساء في الأعراس إذا كان العريس في مجلس النساء ويسمعهن؟

الجواب: لا يجوز الغناء اذا سمعه الرجال على نحو يوجب تهيّج الشهوة بل مطلقاً على الأحوط.

السؤال: ما حكم الاحتفال في الاعراس بالأغاني و استخدام الطبول وغيرها كالدبّة وما شاكل ذلك؟

الجواب: لا يجوز للنساء الغناء في الأعراس على الاحوط و اما الضرب بالآت الموسيقى فإن لم يكن بنحوٍ يناسب مجالس اللهو و اللعب فلا مانع منه، وكذا لا مانع من الضرب بالأواني ونحوها.

السؤال: هل يجوز تأجير مبنى المأتم لحفلات الأعراس؟ وعلى فرض عدم جواز ذلك فهل يمكن لمستخدم مبنى المأتم للموضوع نفسه (من دون نيّة الإيجار) دفع مبلغٍ ما بحسب رغبته بنيّة التبرّع للمأتم؟

الجواب: يجوز التأجير إذا كان ذلك من مصلحة الحسينيّة، كما يجوز التبرّع.

السؤال: هل يجوز الغناء في الاعراس؟ وما هو حكم التصفيق فيها وفي غيرها للرجل والنساء؟

الجواب: يحرم الغناء في الاعراس كما يحرم في غيرها نعم قد يستثني غناء النساء فيها اذا لم يضم اليه محرّمة اخر كالضرب علي الطبول والدفوف ولكنه محل اشكال عندنا، واما التصفيق فلا باس به.

السؤال: هل يجوز الاستماع أو التغنّي بذكر أهل البيت ولكن باستعمال آلات الطرب سواء في الأعراس أو غيرها؟

الجواب: الغناء حرام ومثله قراءة مدائح أهل البيت (عليهم السلام) بالألحان الغنائيّة، ويحرم في الموسيقى ما يكون مناسباً لمجالس اللهو واللعب.

السؤال: هل يجوز الرقص في الأعراس والمناسبات بأن يكون جميع الحاضرين نساء وفي مكان مستور لا يدخله الرجال وبدون طرب، فما رأي الشرع بذلك؟

الجواب: الأحوط وجوباً تركه.

السؤال: هل يجوز سماع او التغني بذكر اهل البيت ولكن باستعمال الات الطرب سواء في الاعراس او غيرها؟

الجواب: الغناء حرام ،ومثله قراءة مدائح اهل البيت (عليهم السلام) بالالحان الغنائية على الأحوط وجوباً.

السؤال: هل يجوز الغناء للنساء فقط في مشاركة الاعراس والافراح وهل يجوز الرقص؟

الجواب: المشهور استثناء غناء النساء الاعراس من حرمة الغناء اذا لم يضم اليه محرم اخر كضرب الطبول ولكن الاحوط الاجتناب عنه وكذا عن الرقص مطلقاً.

السؤال: شخص يعمل في مجال التصويرالمرئي ، طلب منه شخص أن يقوم بتصوير حفل زفاف يخص الرجال وهو حفل غناء ، فهل يجوز تصوير هذه الحفلات ، وماحكم المال المأخوذ أجرا عليه؟

الجواب: اذا كان الحفل يتضمن ارتكاب محرمات – ومنها على الاحوط الغناء في الاعراس – وكان تصويره موجبا لاشاعة الفساد أو منافيا مع الواجب من مراتب النهي عن المنكر لم يجز ذلك.

الصور والتصوير

السؤال: ياتي في بعض الاعراس بما يسمي في مجتمعنا بالملاية و هي تذكر اناشيد و اغاني و مدائح: الف ـ هل يجوز الاتيان بها في يوم العرس؟ ب ـ هل الغناء المستثني في الاعراس هو لطول يوم العرس؟ ج ـ هل يجوز اعطاء الملاية مبلغ مقابل عملها؟

الجواب: الف ـ لايجوز اذا كان ذلك مصاحباً لموسيقي مناسبة لمجالس اللهو و اللعب بل مع عدمه ايضاً اذا كان الغناء في غير ليلة الزفاف بل حتي فيها علي الاحوط هذا اذا لم يكن الغناء من التكلم بالباطل و الا فلايجوز قطعاً.

ب ـ هو خاص بليلة الزفاف و استثناؤه ايضاً محل اشكال.

ج ـ لا تستحق الاجرة اذا كان عملها محرماً.

السؤال: حكم الاحتفال في الاعراس بالاغاني و استخدام الطبول والدبة ؟

الجواب: لايجوز الغناء في الأعراس على الاحوط و اما الضرب بالآت الموسيقى فإن لم يكن بنحو يناسب مجالس اللهو و اللعب فلا مانع منه.

السؤال: ما هوتعريفكم للغناء ؟

الجواب: الغناء حرام فعله واستماعه والتكسّب به ، والظاهر أنه الكلام اللهوي - شعراً كان أونثراً- الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ، وفي مقومية الترجيع والمدّ له إشكال ، والعبرة بالصدق العرفي ، ولايجوز أن يقرأ بهذه الالحان القران المجيد والأدعية والاذكار ونحوها ، بل ولا ما سواها من الكلام غير اللهوي على الأحوط وجوباً.

وقد يستثنى من الغناء المحرّم : غناء في الاعراس إذا لم يضمّ محرّم آخر من الضرب بالطبل والتكلّم بالباطل ، ودخول الرجال على النساء ، وسماع اصواتهنّ على نحويوجب تهيّج الشهوة ، ولكن هذا الاستثناء لا يخلوعن إشكال ، وأمّا الحداء المتعارف فليس بغناء ، ولابأس به ، كما لا بأس بما يشكّ - من جهة الشبهة المصداقيّة - في كونه غناء أوما بحكمه. وأما الموسيقى فما كان منها مناسباً لمجالس اللهوواللعب كما هوالحال فيما يعزف بآلات الطرب ، كالعود والطنبور والقانون والقيثارة ونحوها ، فهي محرّمة كالغناء ، وأمّا غيرها كالموسيقى العسكريّة والجنائزيّة فالاحوط الاولى الاجتناب عنها أيضاً.